虽说地面上的道教遗址不多，可是杭州的许多地名与道教有关，什么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫，还有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌楼巷，这些名称都是来源于道教遗存，足见道教对这座城市的影响之深。五十年代以后，研究杭州道教历史文化资料非常稀少，而且残缺不全，有一定的难度。

林应浙江道教协会会长高信一的邀请，开始撰写杭州道教史。他根据各种古籍中断断续续关于道教文化的记载，将众多零星文字按历史年代的顺序，整理成文，完成了《杭州道教史》的初稿。此书既挖掘了杭州的道教文化，也为地方道教历史填补了一个空缺。

在全国范围内，此书应当成为研究地方道教的开山之作。

一个小插曲

听了林的一番叙述，我不觉奇怪，林正秋的这本杭州道教文化的书，在一个不长的时间内，竟然有了二个版本、二个书名，一是《杭州道教史稿》；二是《杭州道教史》。

不由问道：“同一本书，同一个作者，为什么在不长的时间内要出版二次？（注2）

林解释说，杭州道教协会虽说一九五0年初就筹备了，可是，一直到一九八四年才正式成立。二000年初，道教协会的一位道长找到了我，希望我写一本介绍本地道教的书。

双方讲好，出版此书的费用，包括书号费、印刷费、编辑费，以及作者稿费由道教协会承担。出版时，由林正秋与这位道长二人共同署名作者。

未料，当此书初稿行将完成时，那位道长反悔了，认为他付给了林正秋工资（稿费），此书的署名权应当属于他个人，可以给林稿费，由他个人“买下”作品署名权。

林听了，很不开心，他想，自己化费了三年时间在图书馆查阅了无数数据，化了多少心血，能用钱就能买得到吗？

林说，讲好是共同署名，换句话说，你出钱，我出力，怎么就变成一个人独占了，不就是一点书号出版费吗？我就自费出版此书罢。

此书第一次出版的一切费用，包括书号费、印刷费等，全部由林自己掏腰包的。

杭州社科院立项

到了二00八年，《杭州道教史》列入“杭州历史文化研究丛书”，由“杭州哲学社科规划重点课题”立项，出版经费由国家承担，在中国社科出版社正式出版。

林对此书又作了修改、补充、调整与润色，书名正式定为《杭州道教史》。全书共有二十二章，三十七万字，梳理了从秦汉时期开始直至民国时期，杭州道教在各个历史阶段的演进与背后的文化。每个阶段先叙述道教的发展，列出每个历史时期重要道观与道长的名字。

重点写了南宋时期，由于当时十大皇家道观的建立与民间道观的发展，杭州遂成全国道教中心，这个史实。