张刚演奏电子音乐前，简单地介绍了一下音乐《蝴蝶》的创作感言：蝴蝶的创作启示来源于苗族古歌蝴蝶妈妈，我原来以为只有文字记录的汉族历史深厚，没有想到，以口头记录历史的少数民族，历史文化同样深厚，蝴蝶妈妈养儿育女的献身精神，使得灾难深重的苗族源远流长，蝴化而生的儿女远走四方，真实地表现了苗族的生存状态。

小伙子的语言表达不错，音乐初起，尚觉得新颖美妙，仔细一听，原来借助了《梁祝》的音乐旋律，调子稍显低沉，不过，依然悠宛动人。

在舒缓漫妙的音乐旋律中，韩江林一直在思考老师的话，如果关乎历史，可以用三国演义中的句子注解：话说天下大事，分久必合，合久必分。如果用婚姻的经历加以说明，是不是人们在围城里呆久了，必然想冲出围城，晓诗离自己而去，是不是有突出围城的意思呢？当然，这种表达钱钟书先生描写得更为经典：城中的人想出去，城外的人想进来；笼中的鸟想出去，笼外的鸟想进来。从社会学的角度，老师的表达也有一定的道理，当普遍的人性表达到了一定的程度，人们会出现某种心理倦怠，从而寻求个性的表达。这是不是说，个人主义与集体主义在社会历史进程中，往往是交替演进？

韩江林抬头仰望家祠精美的壁画，形似飞天的仕女飘然而降。家祠曾经为区公所占有，后转给派出所，经过风雨的洗礼，墙头的精美壁画大量剥落，破败不堪。改革开放后，吴氏族人多次向上级反映，吴氏家祠被定为市级文物保护单位。派出所从家祠迁了出去，在上级没有拨给修缮经费的情况下，吴氏族人集资把家祠修葺一新。

家祠由古代受重视，到后来受到大量被破坏，如今又重新受到人们的重视，不同样反映社会文化的某种交替演进么？

韩江林却想不明白，明明是自己因为心情不好出来散心，居然能够冷静地思考如此复杂而高深的命题，这是不是个人与社会的交替演进在自己身上出现？

突然，一首清丽悠扬的曲子进入耳朵，敲打着他的心鼓。

音乐让他仿佛置身高山之上，心儿像小鸟一般在辽远、迷蒙的山原遨翔，美丽而翠碧的大森林开起了欢腾的音乐会，风儿与悠蝉合奏一曲曲美妙音乐，宛如上苍赐与的天赖之音。

多美啊。韩江林扪心长叹，心想，现在的学生艺术修养真是不错，对音乐的内在旋律和外在形式都掌握得如此熟练和深透。

在乐曲中，他们把苗族飞歌和侗族大歌巧妙地融合在一起，飞歌的高扬与大歌的清丽，乐曲仿佛衍化成一只长着灵巧翅膀的小精灵，具有了穿透时空的艺术魅力。这样的音乐既体现了大众化的欢乐，又表达了个性对自然、对生命的感悟，生动而感人。

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